czwartek, 27 stycznia 2011

Bracia Polscy i muzyka

Bracia Polscy i ich stosunek do śpiewu i muzyki

Ireneusz Trybulec (lutnista, zespół „Camerata Cracovia”)


Bracia Polscy zwani arianami, najbardziej radykalny odłam polskiej reformacji, wyodrębnili się w latach 60-tych XVI wieku ze zboru kalwińskiego. Już na początku swej działalności część z arian w imię ideałów ewangelicznych uwalnia swych poddanych, rozprzedaje majątki szlacheckie, ponieważ były nadane ich przodkom za przelewanie krwi na wojnie, rezygnuje z obejmowania urzędów i jest przeciwko karze śmierci. Nie biorą też Bracia Polscy udziału w wojnach i nie noszą broni. W kwestiach dogmatycznych odrzucają dogmat o Trójcy, uznając go za niebiblijny (antytrynitaryzm), chrzest niemowląt zamieniają na chrzest dorosłych, nie wierzą w istnienie duszy nieśmiertelnej (uznają jedynie zmartwychwstanie do życia w niebie), ani w istnienie piekła jako miejsca wiecznych mąk. Eliminują kult obrazów i kult świętych oraz wiele innych obrządków i ceremonii nie znajdujących potwierdzenia w Biblii. W 1658 r. dekretem sejmowym skazani zostali pod karą śmierci na banicję. Większość nie wyrzekła się swej wiary i poszła na emigrację – do Holandii, Siedmiogrodu, Prus.

środa, 19 stycznia 2011

Smoleńsk pomścimy?

facebook.com
W internecie pojawił się po raz pierwszy. Pomyślałem, że tylko czekać jak na murach naszych miast pojawią się takie napisy. Są ludzie, którzy cały czas potrzebują wroga i nie chcą takiej prawdy, że tam po prostu zawinili ludzie po jednej i drugiej stronie. Oni z taką prawdą będą walczyć...tylko jak długo jeszcze?



Od grudnia 2010 r. znany rysownik Andrzej Pągowski komentuje graficznie otaczającą nas rzeczywistość na stronach Wirtualnej Polski w cyklu "Pągowski wirtualnie". Zapraszamy do oglądania galerii.

niedziela, 16 stycznia 2011

Ceremonia Wody,Nysa 30 IX 2010 r.

Jestem pod miłym i pogodnym wpływem ceremonii wody, muszę się podzielić wrażeniami. W czwartek 30 września 2010, niewielka grupka unitarian, zorganizowała w Nysie skromną Ceremonię Wody. Uroczystość była otwarta dla wszystkich i społeczność Nysy została poinformowana o uroczystości na lokalnych stronach internetowych. Z racji przejmującego zimna (oraz prychania, kasłania i kichania przybyłych), zamiast nad rzeką Nysą Kłodzką, jak to było w planach, spotkaliśmy się w domu Kasi i moim. Wspólnie modliliśmy się, medytowaliśmy i dyskutowaliśmy na tematy religijne i pozareligijne. Uroczystość rozpoczęła się od zapalenia unitariańskiego kielicha, potem modlitwy indywidualnej oraz wspólnej Ojcze Nasz. Potem każdy z przybyłych wlewał do naczynia wodę, mówiąc skąd i dlaczego taką akurat wodę przyniósł. Następnie Piotr wygłosił krótką rozprawę na temat wody, poruszył sprawę wielu źródeł jako inspiracji do rozwoju duchowego i religijnego, wody jako źródła życia zarówno pojedynczej osoby jak i wspólnoty w początkach jej rozwoju, Łukasz natomiast nawiązał do obecności wody we wszystkich elementach różnych religii.


Następnie we wspólnocie nastąpiła chwila medytacji przy muzyce orientalnej. Każdy z członków kolejno medytował, pozostali współuczestniczyli i jednoczyli się z osobą modlącą. Całość zakończył fragment Psalmu 72, ze strony spontanicznie otwartej Biblii, tak akurat się złożyło, że dotyczył deszczu zraszającego ziemię. Całość zakończyła modlitwa za pomyślność wspólnoty i jej członków oraz zagaszenie kielicha unitariańskiego. W trakcie uroczystości dobrze nastroiło nas, pojawienie się słońca po czterech deszczowych i pochmurnych dniach. Po uroczystości nastąpiła Agape, spotkanie przy herbacie z miodem i cytryną, owocach, serniku Kasi i oczywiście dyskusjach na religijne i całkiem codzienne tematy. Dziękuję, wszystkim osobom za zaangażowanie w to pierwsze i mam nadzieję nie ostatnie spotkanie modlitewne unitarian w Nysie.


Autor:ArianStacja

niedziela, 9 stycznia 2011

Medytacja humanistyczna

Rick Heller jest członkiem Humanistycznej Grupy Kontemplacyjnej, która spotyka się na Uniwersytecie Harvarda. Wyjaśnia koncept świeckiej medytacji, czyli medytacji pozbawionej wszelkich koncepcji supernaturalistycznych. Mówi o głównym nurcie badań naukowych o medytacji, a potem demonstruje medytację oddechu.


Rick Heller is a member of the Humanist Contemplative Group that meets at Harvard University. He explains the concept of secular meditation, which is meditation stripped of all supernatural concepts. He discusses mainstream scientific research about meditation, and then demonstrates breath meditation.



niedziela, 2 stycznia 2011

Mowa Buddy Siakjamuniego w Benares

tłumacz nieznany



W drodze do drzewa Bodhi – drzewa przebudzenia – do Gaya, asceta Upaka zwrócił się do Oświeconego:

,,Twoje rysy błyszczą w pogodnym spokoju, drogi przyjacielu, twoje odbicie jest czyste i klarowne. Dla czyjego imienia wyrzekłeś się swego domu, kto jest twoim mistrzem, jaką naukę uznajesz?”

Budda odpowiedział mu:

,,Wszystko pokonałem i wszystko zrozumiałem. Przerwałem kajdany, pokonałem pragnienie. Wszystkiego się wyrzekając poznałem wolność. Sam tego dokonałem, kogóż miałbym wymienić? Nie mam nauczyciela, nikt nie jest mi równy, ani tu na ziemi, ani w królestwie nieba. Święty i najwyższy mistrz, oto kim jestem. Jedyny w pełni przebudzony, po wieczność w pokoju. W Benares zostało założone królestwo prawdy. Ślepemu światu triumfalnie obwieszcza nieśmiertelność.”

Tak słyszałem:

Raz przebywał Czcigodny w gaju gazeli Isipatany pod Benares. Tam przemówił do pięciu bhików:

Kto dąży do dobra, niech unika dwóch skrajności:

Jedną jest łase szczęścia oddawanie się przyjemnością zmysłów; jest ono niskie, nikczemne, światowe, nieszlachetne, bezcelowe.

Drugą jest oddawanie się samoudręczeniu; jest ono bolesne, nieszlachetne, bezcelowe.

Tych dwóch skrajności uniknął Doskonały i całkowicie zrozumiał środkową ścieżkę, bardzo pożądaną, która ofiarowuje poznanie, która prowadzi do spokoju, do najwyższej prawdy, do przebudzenia, do Nirwany.

Środkową ścieżką jest ta ośmioraka droga:

słuszny wgląd, słuszna postawa, słuszna mowa, słuszne działanie, słuszne prowadzenie życia, słuszna walka, słuszne rozmyślanie, słuszne skupienie umysłu.

To jest szlachetna prawda o tym, co złe:

Narodziny są złem, choroba jest złem, umieranie jest złem; troska, żal, ból, zgryzota i zwątpienie są złem; być złączonym z niekochanym i być rozdzielonym z kochanym jest złem; nie osiągnąć tego co się pragnie jest złem; krótko, pięć grup chwytania jest złem.

To jest szlachetna prawda o źródle zła:

Jest nim pragnienie, które wytwarza ponowne narodziny, któremu towarzyszy powodzenie i przyjemność, która szuka zaspokojenie raz tu, raz tam, mianowicie pragnienie życia, pragnienie samouśmiercenia.

To jest szlachetna prawda o prowadzącej do końca zła ścieżce:

Jest to ośmioraka droga, mianowicie: słuszny wgląd, słuszna postawa, słuszna mowa, słuszne działanie, słuszne prowadzenie życia, słuszna walka, słuszne rozmyślanie, słuszne skupienie umysłu.

Te nauki nie zostały przekazane, lecz ja jestem tym, który pierwszy rozpoznał, czym jest zło i co należy czynić, aby poznać jego istotę i jasno sobie uświadomiłem, że słusznie to rozpoznałem. Tak samo jako pierwszy całkowicie jasno rozpoznałem źródło zła, koniec zła i ścieżkę prowadzącą do jego końca.

To jest szlachetna ośmioraka ścieżka:

Słuszny wgląd, słuszna postawa, słuszna mowa, słuszne działanie, słuszne prowadzenie życia, słuszna walka, słuszne rozmyślanie, słuszne skupienie umysłu.

Słuszny wgląd oznacza: zrozumieć cztery szlachetne prawdy: o tym co złe, o źródle zła, o końcu zła i o prowadzącej do końca zła ścieżce.

Słuszna postawa oznacza: wyrzec się (wewnętrznie) świata, nie żywić żadnych złych zamiarów, nie powodować cierpienia.

Słuszna mowa oznacza: nie kłamać, nie obmawiać, nie używać pustych słów i nie paplać bez sensu.

Słuszne działanie oznacza: nie niszczyć żadnego życia, nie brać tego, co nie zostało (dobrowolnie) dane, nie prowadzić się nieskromnie.

Słuszne prowadzenie życia oznacza: unikać fałszywego prowadzenia życia.

Fałszywe prowadzenie życia to nieszczerość, zdrada, posądzenia, wypytywanie, lichwa, handel bronią, żywymi istotami, mięsem, odurzającymi napojami lub trucizną.

Słuszna walka oznacza: walczyć z całych sił i swoim umysłem tak kierować, aby nie powstawały żadne złe, szkodliwe myśli, już istniejące złe i szkodliwe myśli usuwać, budzić słuszne myśli, a kiedy już się pojawią pilnować ich i strzec.

Słuszne rozmyślanie oznacza: gorliwie, z jasnym umysłem w rozwadze, zapominając o wszystkich pragnieniach i troskach, rozmyślać o ciele, uczuciach, o myślach i o przedmiotach nauki.

Słuszne skupienie umysłu oznacza: ćwiczyć pierwszy, drugi, trzeci i czwarty stopień koncentracji.

Jednak tak powiedział Czcigodny; tak to słyszałem:

Wszystko, co możemy uczynić dla polepszenia naszego przyszłego losu, traci na wartości wobec dobra wybawiającego serce. Wybawiające serce dobro wchłania w siebie wszystko i świeci i lśni i błyszczy tak samo jak blask gwiazdy znika przy blasku księżyca, który wchłania blask gwiazd i świec i lśni i błyszczy.


Oryginał z:

Majikimanikaya 26; Samyuttnikaya LVI, 11 i XLV, 8; Jttiruttaka 27

Dalsze pouczenia z Udama III, 10

Teksty pochodzą z pracy Kurta Schmidta, Słowa Przebudzonego, O.W. Barth-Verlag, München 1951