szeroko

test1

Zakonnica o hipokryzji "obrońców życia"

*******************************HIPOKRYZJA****************************************
List zakonnicy, który został usunięty z jej profilu. Zdążono go opublikować w jednym z artykułów w poniższym poście.. Oberwała za to solennie i gęsto się teraz musi tłumaczyć. Przełożeni uznali, że popełniła ogromny błąd pisząc prawdę. Straszne i niewiarygodne. Na naszych oczach w bezczelny sposób zwielokrotniona HIPOKRYZJA pokazuje swoją twarz.


null

null


Dzień Świętego Patryka

17 marca w Irlandii obchodzone jest najważniejsze święto w tym kraju, Dzień Św. Patryka. Nasza czytelniczka reprezentująca tamtejszą Polę, że rodacy integrują się z lokalną społecznością. Jak donosi Wolna Encyklopedia w Irlandii może mieszkać nawet 200 tysięcy Polaków.

Protest kobiet pod katedrą biskupa Gądeckiego




#CzarnyPiątek #StrajkKobiet #StrajkWszystkich

Poznański protest #czarnypiątek spontanicznie przerodził się w marsz przez całe miasto pod katedrę i pałac arcybiskupa Gądeckiego oraz jego kolegi Juliusza Paetza. Kilka tys uczestników skandowało: stop przemocy wobec kobiet! Moja macica to nie kaplica! Zatrzymamy fanatyków! Idź do diabła! Jeszcze tu wrócimy!


Antykleryk

Poznański protest #czarnypiątek spontanicznie przerodził się w marsz przez całe miasto pod katedrę i pałac arcybiskupa Gądeckiego oraz jego kolegi Juliusza Paetza. Kilka tys uczestników skandowało:...
...
...

Protest studentów przed pałacem arcybiskupa



Uniwersytet Warszawski; studenci są wściekli na ustawę aborcyjną. Wieszają wieszaki na bramie Uniwersytetu, potem ostrym marszem pod Ministerstwo "Zdrowia" i dalej pod drzwi pałacu Arcybiskupa, który nie miał czasu aby porozmawiać z młodzieżą.
Relacja Mariusz Andrzej Malinowski

Video-KOD

Uniwersytet Warszawski; studenci są wściekli na ustawę aborcyjną. Wieszają wieszaki na bramie Uniwersytetu, potem ostrym marszem pod Ministerstwo "Zdrowia" i dalej pod drzwi pałacu Arcybiskupa, który...
 Studencki Komitet Antyfaszystowski
9 godz. ·
„Ani Boga, ani pana, kuria jest okupowana”.
⚡️Demonstracja spod UW przeszła spontanicznie pod Archidiecezję na ul. Miodowej ⚡️
Już w piątek STRAJK. Jeżeli sejm nie odrzuci projektu „Zatrzymaj aborcję” rozpoczniemy protest okupacyjny.
Nie dla religii i pseudonauki w porządku prawnym ‼️

Sprint łyżwiarski spod kościoła

Na zakończenie sezonu zimowego proponujemy krótką transmisję z crossu łyżwiarskiego- konkurencji bardzo widowiskowej, chociaż jeszcze pozaolimpijskiej, który odbył się co prawda w 2015 roku, a rozpoczął się w miejscu raczej nietypowym, a mianowicie pod samym kościołem św. Pawła, oczywiście wcale nie w kraju na Wisłą...


Modlitwa za niewiernych w lubelskiej szkole

Inny przykład...


Nie od dziś wiadomo, że Lubelszczyzna jest obok Podkarpacia największym bastionem konserwatyzmu, klerykalizmu, toruniokatolicyzmu oraz opcji politycznej obecnie panującej w kraju nad Wisłą. Więc fakt umieszczenia modlitwy za niewiernych w korytarzu jednej z podstawówek nie powinien wcale nikogo zdziwić. W końcu już od ponad ćwierćwiecza mamy w tym kraju do czynienia z postępującą teokratyzacją szkolnictwa...
Oczywiście ci niewierzący, to wszyscy ci nie oddający boskiej czci Jezusowi z Nazaretu, czyli idąc dalej takim tokiem rozumowania, to np. mocno wierzący Świadkiowie Jehowy i pozostali badacze, ortodoksyjni wyznawcy judaizmu, czy nawet fundamentaliści islamscy, o hinduistach już nie wspominając. Oni wszyscy, to praktycznie ludzie równi w niewierze np. Dawkinsowi. Jakież to fundamentalistyczne... 😅👎


Równość w szkole

Tablica w korytarzu szkoły podstawowej nr 30 w Lublinie #szkołaozbawieniu #nawracanie #religiawszkole #świeckaszkoła

Albert Einstein - socjalista i humanista



14 marca 1879 roku urodził się Albert Einstein, jeden z największych umysłów dwudziestego wieku, humanista, zadeklarowany socjalista i zagorzały antyfaszysta- podobno też panteista.


teleSUR English

Albert Einstein, one of the greatest minds of the 20th century was a self-declared socialist, humanist, and fervent anti-nationalist.

Niedziela bez handlu- mniej ludzi w kościołach



Nie sprawdziły się najskrytsze marzenia wielu księży i polityków satelickich wobec KRK, dotyczące wzrostu frekwencji na niedzielnych mszach, skutkującą oczywiście nagłym wzrostem ofiar "tacowych", w związku z wprowadzaniem zakazu handlu w ten właśnie dzień. Jak się okazało, mieszkańcy kraju nad Wisłą woleli pójść sobie do parku lub na stację benzynową niż na mszę. Jak pokazało specjalnie przeprowadzone badanie na ponad półmilionowej grupie posiadaczy aplikacji internetowych- bywalców galerii/dyskontów i drogerii, frekwencja w kościołach mogła spaść nawet o 2,1 procent...
W badaniach przeanalizowano dane z ostatnich 12 miesięcy, w tym z ubiegłorocznych wiosny i lata. Takich tłumów w parkach wtedy nie było.



Księgarnia Rydzyka handluje w niedzielę

Oj tam oj tam od razu w Biblii...


"Nie dorobisz się, jak będziesz w niedzielę pracować. To psu na budę, diabeł się cieszy” - tak całkiem niedawno mówił najbardziej znany redemptorysta świata. A tymczasem księgarnia powiązana z fundacją "Nasza Przyszłość", w której radzie zasiada Jego Magnificencja Przwielebny i Wielce Czcigodny Ojciec Dyrektor Założyciel Doktor Rektor Redaktor Słońce Torunia 😉 pracuje sobie w najlepsze, gdyż sprzedaż dewocjonaliów i pamiątek (piernikowych) w siódmy dzień tygodnia nie jest zakazana, a tym bardziej że wyłączone są spod tego m.in. okolice kościołów jako obiektów kultury... 👎


Pierwsi Brytyjczycy byli ciemnoskórzy

Zaskakujące wyniki badań DNA najstarszych szczątków ludzkich znalezionych na terenie Wielkiej Brytanii. Okazało się, że żyjący w mezolicie (ponad 9 tysięcy lat temu) Prabrytyjczyk miał ciemną karnację, ale niebieskie oczy. Naukowcy mówią, że to niezwykle ważne dla badań nad przemieszczaniem się ludów w tym czasie. Szkielet "Człowieka z Cheddar" znaleziono w pobliży wsi Cheddar na początku XX wieku. Pierwsze badania genetyczne szkieletu zaczęto prowadzić ponad 20 lat temu.

Dlaczego i jak poszczą bahaici?

Post bahá'í
Jak obchodzą post różne religie?
Jak obchodzą post bahaici na całym świecie oraz w Polsce?
Duchowe znaczenie postu
Doświadczenia związane z postem w rodzinie bahaitów



Pierwszy maraton kobiecy w Arabii Saudyjskiej

Tak oto odbył się pierwszy w historii kobiecy maraton w Arabii Saudyjskiej- jednym z najbardziej konserwatywnych i religijnych krajów świat i zarazem monarchii absolutnej. Oczywiście biorące w nim panie, to nie żadne tam katolickie zakonnice, tylko mieszkanki tego wahhabickiego kraju, chociaż na pierwszy rzut oka mogą przypominać siostry. Jest to kolejna zmiana wprowadzona przez księcia następcę tronu bin Salmana...


Grzeszne Religie

Pierwszy kobiecy maraton w Arabii Saudyjskiej Może wygląda to niezbyt atrakcyjnie i bardzo konserwatywnie. Jednak to kolejna zmiana wprowadzona przez księcia następcę tronu bin Salmana i pewno...

Deklaracja Praw Kobiety i Obywatelki

Pierwsza strona Deklaracji Praw Kobiety i Obywatelki


W oczekiwaniu na Międzynarodowy Dzień Kobiet, przypominamy, że w 1790 roku Nicolas de Condorcet i Etta Palm d'Aelders wzywali francuską Konstytuantę do rozszerzenia praw obywatelskich i politycznych na kobiety, ale niestety bez powodzenia. Condorcet zadeklarował, że "ten, kto głosuje przeciwko prawom innej osoby, niezależnie od tego czy ze względu na religię, kolor, płeć czy inne cechy tej osoby, tym samym podważa własne prawa". Ponieważ władze rewolucyjne nie zamierzały rozszerzyć praw człowieka na kobiety, we wrześniu 1791 roku Olimpia de Gouges opublikowała Deklarację Praw Kobiety i Obywatelki. Zgodnie z art. 6 tej Deklaracji:

"Prawo powinno być wyrazem woli ogółu. Wszystkie Obywatelki i Obywatele powinni uczestniczyć osobiście lub przez swoich reprezentantów w tworzeniu prawa, które powinno być takie samo dla wszystkich obywatelek i obywateli, którzy z urodzenia są równi i powinni mieć jednakowy dostęp do wszystkich urzędów i stanowisk publicznych, podług zdolności i tylko na podstawie osobistych cnót i talentów."

5 września 1791 roku Olimpia De Gouges przygotowuje swoją Deklarację Praw Kobiety i Obywatelki oczekując pełnej równości prawnej, politycznej i społecznej kobiet. Trzeba czekać ponad 150 lat po pierwszym manifeście feministycznym, aby kobiety we Francji uzyskały prawa wyborcze dopiero w 1944 roku- pod koniec II wojny światowej. De Gouges została skazana i stracona 3 listopada 1793 roku na mocy „ustawy o podejrzanych".





Olimpia de Gouges - Wikipedia, wolna encyklopedia



Prawa kobiety:
Mężczyzno, czy jesteś zdolny do tego, aby być sprawiedliwym? Pyta cię o to kobieta - nie odbierzesz j ej tego prawa. Powiedz mi, któż dał ci niezawisłe prawo, które uciska przedstawicielki mojej płci? Twoja siła? Zdolności? Spójrz na Stwórcę w jego mądrości, prześledź całe bogactwo natury, do której sam z siebie zdajesz się pretendować i, jeśli się ośmielisz, podaj mi przykład drugiego tak tyranizującego imperium. Zwróć się do świata zwierząt, zbadaj zasady, przestudiuj rośliny, rzuć okiem na wszystkie modyfikacje materii organicznej i zrozum wreszcie, gdy daję ci po temu sposobność, szukaj, szperaj i jeśli tylko potrafisz, spróbuj rozróżnić płcie tam, gdzie zarządza natura. Wszędzie zobaczysz, jak na siebie nachodzą, jak współpracują tworząc zharmonizowaną całość w tym nieśmiertelnym arcydziele.

Mężczyzna sam podważył podstawę tego, co stanowi o wyjątkowości rodzaju ludzkiego. Dziwaczny, oślepły, napuszony nauką i zdegenerowany, w tym wieku światła i przenikliwości, a także największej ciemnoty, chce rządzić z całym despotyzmem płcią, której dano wszystkie możliwości intelektualne - rości sobie prawo, by korzystać z owoców rewolucji i proklamować swoje prawa do równości, niczego więcej nie dodając.
Deklaracja Praw Kobiety i Obywatelki. Do zadekretowania przez Zgromadzenie Narodowe na ostatnim posiedzeniu lub w czasie przyszłej kadencji.

Preambuła:
Matki, córki, siostry, reprezentantki narodu domagają się ukonstytuowania w Zgromadzeniu Narodowym. Stwierdzając, że ignorancja, zapomnienie i pogarda wobec praw kobiet są jedyną przyczyną powszechnego nieszczęścia i rozpadu rządów, postanawiamy przedstawić w oficjalnej deklaracji naturalne, nieodłączne i święte prawa kobiety, żeby deklaracja ta nieustannie była obecna u wszystkich członków ciała społecznego i przypominała im zawsze o powinnościach i prawach, po to, aby rozporządzenia władz dotyczące kobiet i mężczyzn, mogąc być w każdej chwili przyrównane do celu każdej instytucji politycznej, były bardziej respektowane, a żądania i protesty obywatelek, od tej chwili posiadające oczywiste i niekwestionowane podstawy, służyły zawsze podtrzymaniu konstytucji, dobrych obyczajów i szczęśliwości wszystkich.

W następstwie czego, płeć wyższa w piękności i odwadze, przejawiających się w cierpieniach macierzyństwa, rozpoznaje i deklaruje, w obecności i pod opieką Bytu najwyższego, następujące Prawa Kobiety i Obywatelki.

I:
Kobieta rodzi się jako istota wolna i pozostaje równa mężczyźnie we wszystkich prawach. Różnice społeczne mogą opierać się jedynie na wspólnym pożytku.

II:
Celem każdego stowarzyszenia politycznego jest zachowanie naturalnych i nieodwołalnych praw Kobiety i Mężczyzny, którymi są: wolność, prawo do własności, bezpieczeństwa i przede wszystkim prawo do przeciwstawiania się opresji.

III:
Podstawa wszelkiej suwerenności leży nade wszystko w Narodzie, który nie jest niczym więcej jak tylko zbiorem Kobiet i Mężczyzn: żaden organizm społeczny, ani żadna jednostka nie mogą sprawować władzy, jeśli wyraziście nie wypływa ona z ich pozycji.

IV:
Wolność i sprawiedliwość opierają się na tym, że bliźniemu zostaje oddane to, co mu się należy. Egzekucja naturalnych praw kobiety jest ograniczona jedynie przez ustawiczną tyranię mężczyzn: te ograniczenia powinny zostać zreformowane przez prawa natury i rozumu.

V:
Prawa natury i rozumu zabraniają wszelkich czynów, które byłyby szkodliwe dla Społeczeństwa: temu wszystkiemu, czego nie zabraniają te boskie i mądre prawa, nie można przeszkodzić, podobnie jak nikt nie może być zmuszony do zrobienia tego, czego prawa te nie nakazują.

VI:
Prawo powinno być wyrazem woli ogółu. Wszystkie Obywatelki i Obywatele powinni uczestniczyć osobiście lub przez swoich reprezentantów w tworzeniu prawa, które powinno być takie samo dla wszystkich obywatelek i obywateli, którzy z urodzenia są równi i powinni mieć jednakowy dostęp do wszystkich urzędów i stanowisk publicznych, podług zdolności i tylko na podstawie osobistych cnót i talentów.

VII:
Żadna kobieta nie jest wyjątkiem: może zostać oskarżona, aresztowana i przetrzymywana w przypadkach określonych przez Prawo. Kobiety podobnie jak mężczyźni, podlegają temu samemu niezawisłemu Prawu.

VIII:
Prawo powinno ustanawiać kary tylko w sposób oczywisty i bezwzględnie konieczny. Każdy może zostać ukarany tylko w obliczu Prawa ustanowionego i ogłoszonego, zanim popełniono przestępstwo i legalnie stosowanego wobec kobiet.

IX:
Wobec każdej kobiety uznanej za winną Prawo będzie stosowane z całą surowością.

X:
Nikt nie może być prześladowany zwłaszcza z powodu swych najgłębszych przekonań. Kobieta ma prawo wstępowania na szafot, powinna mieć również prawo wstępowania na Trybunę pod warunkiem, że jej oświadczenia nie zakłócają porządku publicznego ustanowionego przez Prawo.

XI:
Swoboda wyrażania myśli i poglądów jest jednym z najważniejszych praw kobiet, ponieważ ta wolność zapewnia legalność ojcostwa wobec dzieci. Każda obywatelka może więc w sposób wolny powiedzieć: jestem matką dziecka, które należy do pana, i żadne okrutne uprzedzenie nie zmusi j ej do zatajenia prawdy, z wyjątkiem tego, gdy będzie odpowiadać za nadużycie tej wolności w przypadkach określonych przez Prawo.

XII:
Zagwarantowanie Praw Kobiety i Obywatelki jest konieczne dla dobra wyższego; powinno być ono ustanowione dla korzyści wszystkich, a nie dla pojedynczej korzyści osoby, której dotyczy.

XIII:
Kobieta i mężczyzna wnoszą równy wkład w utrzymanie organów bezpieczeństwa publicznego i wydatki administracyjne, kobieta uczestniczy w całej pańszczyźnie, we wszystkich uciążliwych obowiązkach i z tego tytułu powinna mieć prawo do części w rozdziale stanowisk, urzędów, posad, honorów i zawodów.

XIV:
Obywatelki i Obywatele mają prawo stwierdzić sami lub przez swoich reprezentantów konieczność podatków publicznych. Obywatelki mogą zostać nimi objęte tylko na zasadach równego podziału nie tylko majątków, ale także stanowisk w administracji publicznej i gdy będą miały możność określenia wysokości, podstawy, pokrycia i czasu płacenia podatku.

XV:
Ogół kobiet, sprzymierzonych w sprawie podatków z ogółem mężczyzn, ma prawo domagać się rozliczenia od każdego urzędnika publicznego z jego pracy.

XVI:
Żadne społeczeństwo, które nie może zagwarantować praw, ani wyżej określonego rozdziału władzy, nie posiada konstytucji. Konstytucja nie ma ważności, jeśli większość jednostek, które tworzą Naród, nie uczestniczyła w j ej redagowaniu.

XVII:
Własność należy do wszystkich bez względu na płeć, czy trwają w związku czy w separacji, wszyscy mają do niej niepodważalne i święte prawo, nikt nie może zostać jej pozbawiony, gdyż jest ona prawdziwym dziedzictwem natury, chyba że nagła konieczność publiczna, stwierdzona zgodnie i prawem, wyraźnie tego wymaga oraz pod warunkiem sprawiedliwego, uprzedniego odszkodowania.

Zakończenie:
Kobieto, obudź się! W całym wszechświecie rozum bije na alarm. Próba przywrócenia przeze mnie stabilnej, godnej i sprawiedliwej sytuacji traktowana j es t dzisiaj jako paradoks i jako pragnienie rzeczy niemożliwej. Zostawiam ludzkości na przyszłość zasługę płynącą z opracowania tych zagadnień - w międzyczasie można przygotować jej nadejście przez edukację narodową, odnowę obyczajów i umowy małżeńskie.

Forma kontraktu społecznego między mężczyzną i kobietą:
„My N. i N., zgodnie z naszą własną wolą, łączymy się do końca życia, by trwała nasza wzajemna skłonność, na następujących warunkach: żądamy i pragniemy korzystać z naszego majątku wspólnie, rezerwując sobie jednak prawo do jego podziału na korzyść naszych dzieci oraz innych osób, z którymi mogą nas łączyć jakieś szczególne więzy; uznajemy wspólnie, że nasze dobra należą bezpośrednio do naszych dzieci, niezależnie od tego, z jakiego łoża pochodzą, a wszystkie dzieci bez różnicy mają prawo do noszenia nazwiska ojców i matek, którzy się do nich przyznali - domagamy się objęcia nas prawem, które karze lekceważenie własnej krwi. Zobowiązujemy się także, w przypadku separacji, dokonać podziału majątku i odpisać odpowiednią część na rzecz dzieci, wskazaną przez prawo; w przypadku zaś związku doskonałego, takiego, który trwa aż do śmierci, zrzec się połowy własności na rzecz dzieci; gdy zaś jeden z małżonków umrze bezdzietnie, drugi jest prawowitym dziedzicem, o ile zmarły małżonek nie rozporządził inaczej przynależną mu połową majątku na rzecz osoby przez siebie wybranej".

Oto mniej więcej formuła aktu małżeńskiego, którą wprowadzić proponuję. Już widzę, jak po lekturze tego niezwyczajnego pisma podnoszą się przeciwko mnie świętoszki, purytanki, duchowni i ich wszyscy piekielni poplecznicy. Ileż ten akt oferuje ludziom mądrym moralnych środków, aby osiągnąć zdolność do doskonałości szczęśliwego rządu! W kilku słowach postaram się przedstawić dowody. Bogaty, bezdzietny Epikurejczyk uznaje za lepsze udać się do biednego sąsiada, aby powiększyć rodzinę. Od kiedy będzie istniało prawo umożliwiające żonie biedaka oddanie dzieci w adopcję bogatemu, więzy społeczne będą bardziej zacieśnione, a obyczaje bardziej poprawne. To prawo zabezpieczy z pewnością dobro wspólnoty i powstrzyma rozpad porządku, co tyle ofiar przywodzi dziś do przytułków hańby, upadku i degeneracji zasad humanitarnych, gdzie od dawna słychać jęki natury. Niech więc przeciwnicy tej zdrowej filozofii przestaną protestować przeciwko pierwotnym obyczajom i niech sięgną do źródeł własnych cytatów.

Domagam się ponadto prawa, które uprzywilejowałoby wdowy i panny zwiedzione fałszywymi obietnicami mężczyzny, z którym się związały: powiedziałabym, że chcę, aby to prawo zmuszało mężczyznę niestałego do dotrzymania jego zobowiązań lub wypłacenia odszkodowania proporcjonalnego do jego majątku. Chciałabym także, aby prawo to było surowe wobec kobiet, zwłaszcza tych, które mają śmiałość uciekać się do prawa, które same naruszyły przez złe prowadzenie się, jeśli jest na to dowód. Chciałabym równocześnie, jak to już przedstawiłam w Pierwotnym szczęściu człowieka w 1788 roku, aby prostytutki zostały umieszczone w oznaczonych dzielnicach. To nie prostytutki przyczyniają się najbardziej do zepsucia obyczajów, lecz kobiety z towarzystwa. Czy poprawiając jedno, zmieniamy drugie? Łańcuch związków braterskich spowoduje najpierw bałagan, ale w następstwie wytworzy doskonałą całość.

Przedstawiam środki podniesienia do godności duszy kobiet: dopuścić je do wykonywania tych samych zadań, które są obowiązkiem mężczyzny. Jeśli mężczyzna opiera się przed tym trudnym środkiem, niech dzieli swój majątek z kobietą, nie pod wpływem kaprysu, ale z powodu mądrości prawa. Przesąd upadnie, obyczaje zostaną naprawione, natura przejmie należne jej prawa. [...]

Źódło:
https://www.facebook.com/rewolucjafrancuska/photos/a.993877777316417.1073741828.993858287318366/1523018774402312/?type=3&theater



Rewolucja Francuska - fakty i mity


Kiedy nie możesz doczekać się z koleżankami Dnia Kobiet...

Zakonnice nie chcą być służącymi księży

Czyżbyśmy mieli z pierwszymi przejawami otwartego buntu katolickich zakonnic wobec męskiego kleru? Jedna z maltańskich sióstr zakonnych całkowicie otwarcie i trafnie opisała rolę i położenie zakonnic w instytucji kościelnej.